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禅门骊珠集第二篇到曹溪时代的禅师鹤林玄素

　　第二篇到曹溪时代的禅师鹤林玄素

　　鹤林玄素(西元六六八─七五二年)

　　牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素

　　唐润州幽栖寺玄素禅师,俗姓马氏,润州延陵人也。生有异度,幼而深仁,乳育安静,龆[札-木+齿]希尚,求归释门,父母从之,出依净域。以如意年中(西元六九二年),始奉制度,隶名于江宁长寿寺。进具已後,戒光腾烛,定水澄涟,思入玄微,行逾人表。既解色空,常慕宗匠。

　　晚年,乃南入青山幽栖寺,因事威禅师,躬历弥载,撞钟大鸣。威诲以胜法,得其不刊之旨。从是,伏形苦节,交养恬和,败纳衬身,寒暑不易。贵贱怨亲,曾无喜愠。时目之谓「婴儿行菩萨」。

　　道业既高,人希瞻礼。开元年中,僧汪密,请至京口,郡牧韦铣,屈居鹤林。四部归诚,充塞寺宇。

　　素,纳衣空床,未尝出户,天侯稽首,不为动摇。顾世名利,犹如幻焉。

　　忽於一日,有屠者来礼谒,自生感悟,忏悔先罪,求请素,明中应供,乃欣然受之,降诣其舍,士庶惊骇,咸称异哉。素卅︰「佛性是同,无生岂别,但可度者,吾其度之,何异之有?」(中略)

　　以天宝十一载(西元七五二年)十一月十一日中夜,无疾而化,春秋八十有五。

　　(以上录自《宋高僧传》卷九,《大正藏》五○.七六一页下─七六二页上)

　　附录:语录

　　或有僧问︰「如何是西来意?」师卅︰「会即不会,疑即不疑。」师又卅︰「不会不疑底,不疑不会底。」

　　又有僧扣门,师问︰「是什麽人?」卅︰「是僧。」师卅︰「非但是僧,佛来亦不着。」卅︰「佛来为什麽不着?」师卅︰「无汝止泊处。」(以上录自《景德传灯录》卷四,《大正藏》五一.二二九页下)

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