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禅门骊珠集第一篇禅宗以外的禅师昙伦禅师

　　第一篇禅宗以外的禅师昙伦禅师

　　昙伦禅师(西元?─六○二─?年)

　　京师大庄严寺昙伦禅师,姓孙氏,汴州浚仪人。十三出家,住修福寺,依端禅师。然端学次第观,便诫伦卅︰「汝系心鼻端,可得静也。」伦卅︰「若见有心可系鼻端,本来不见心相,不知何所系也?」咸怪其言,嗟其近学,如何远悟。故在众末礼悔之时,随即入定,大众弹指,心恒加敬。

　　後送鉢上堂,未至中路,卓然入定,持鉢不倾,师大深赏,异时告卅︰「令汝学坐,先净昏情,犹如剥[窸-釆+匆],一一重重剥却,然後得净。」伦卅︰「若见有[窸-釆+匆]可有剥削,本来无[窸-釆+匆],何所剥也?」师卅︰「此大根大茎,非吾所及,不敢役使。」

　　进具已後,读经礼佛,都所不为,但闭房不出,行住坐卧,唯离念心,以终其志。

　　次知直岁,守护僧物,约勒家人卅︰「犬有别食,莫与僧粥。」家人以为常事,不用伦言。犬乃於前呕出僧粥。(中略)

　　又有义学论士,诤来问者,随言即遣,无所罣碍。仁寿二年(西元六○二年),献后亡背,兴造禅室,召而处之。还即揜关,依旧习业。时人目之为卧伦也。

　　有兴善粲法师者,三国论首,无学不长,怪伦卧禅师,言问清远,遂入房与语,探究是非。(中略)伦述般若无底,空华焰水,无依无主,不立正邪,本性清净。粲乃投地敬之,赞叹:「心路无滞,不思议乃如此也。」

　　伦在京师,道俗请者相续,而机缘不一,悟迷亦多。虽善巧方便,令其醒悟,然各自执见,见我为是,故此妙理,罕得广流。(下略)

　　(以上录自《续高僧传》卷二五「昙伦」条,《大正藏》五○.五九八页上─中)

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