教化修行责任
教化修行责任
一句良言,能为失望的人带来重生的希望;一丝灯光,能为夜行的人带来行路的安全;一口饘粥,能为饥饿的人带来生存的力量;一把雨伞,能为风雨归人带来干爽的喜悦。 (001)
一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。(002)
生命的尊严不在于它的绚丽 , 而在于它为后人所带来的怀念。生命的意义不在于它的长久 , 而在于它为后人所带来的典范。(003)
见人善行要多方赞美,见人迷惑要多方提醒,见人推崇要多方奋勉,见人毁谤要多方警惕。(004)
我们要学习说爱语、做善事、存好心,散播「三好」的种子;我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义,发扬「三义」的气节。(005)
修桥铺路 , 是给予大众的方便 ; 说法度众 , 是给予他人的成长 ;不生恶念 , 是给予自己的净化 ; 常行善事 , 是给予社会的美化。(006)
人人做警察,伸张公理,提倡正义;人人做义工,守望相助,相互扶持;人人做善人,服务奉献,劝人为善;人人做良民,奉公守法,尽忠职守。(007)
从工作中学习做人的道理,工作就是学校;从职业中揣摩生命的意义,职业就是道场。(008)
贤明的父母,不会嫌弃笨拙的儿女;道尊的师长,不会舍弃难教的子弟;量大的主管,不会气恼愚昧的属下;有德的官员,不会讨厌顽强的民众。(009)
现代信息,要能具备教育的功能;现代信息,要能富含文化的价值;现代信息,要能表达事实的真象;现代信息,要能促进人类的交流。(010)
传播业者,要能具有职业的道德;传播业者,要能尊重别人的隐私;传播业者,要能努力地摄取新知;传播业者,要能不断地改革创新。(011)
记者,要多报导世间的温馨面;记者,要多报导社会的善美面;记者,要多报导思想的光明面;记者,要多报导人生的道德面。(012)
驾驶,要有安全第一的理念;驾驶,要有服务至上的精神;驾驶,要有忍耐柔和的雅量;驾驶,要有亲切和霭的态度。(013)
老师,要有观机逗教的智慧;老师,要有行解并重的理念;老师,要有不舍一人的慈悲;老师,要有师徒同尊的胸襟。(014)
教育,不是知识的瓦砾,而是学问的堡垒;教育,不是教条的枯藤,而是生命的花园;教育,不是装饰的花蔓,而是深邃的内涵;教育,不是溺爱的礼物,而是佛心的泉源。(015)
现代教育要能光大人文思想的内涵,现代教育要能发扬欢喜融和的精神,现代教育要能推动福慧双修的理念,现代教育要能实践解行并重的教化。(016)
平庸的老师,只会叙述;良好的老师,懂得讲解;优异的老师,能够示范;伟大的老师,重在启发。(017)
观世音菩萨寻声救苦,布施无畏,是茫茫苦海中的义工;地藏王菩萨地狱不空,誓不成佛,是热恼炼狱里的义工。(018)
有为的老师,就像蜡烛一样,燃烧自己,照亮学生;有德的老师,就像莲花一样,吐露芬芳,嘉惠学子。(019)
受教者,应如「虚空」接纳一切,方能容受真理;施教者,须像「虚空」无所不相,才能同事摄受。(020)
病人将生命和健康交给医护人员 ; 医护人员将时间青春奉献给病人。(021)
义工,为冷漠机械的社会增添了光热;义工,为人情纸薄的潮流注入了情义;义工,为贪婪自私的行为留下了身教;义工,为争名逐利的人群散播了开示。(022)
消防人员的力量,可以让灾难消弭于无形;消防人员的勇气,可以将危险转化为平安;消防人员的信心,可以把事故降低到最小;消防人员的情义,可以使伤害得到了抚慰。(023)
我们要做桥梁,沟通人际的情谊;我们要做道路,促进社会的繁荣;我们要做舟船,利济民众的交流;我们要做车乘,代替大家的脚步。(024)
劳工努力生产,为国家作出最大的贡献;农夫勤于耕种,使民众免于衣食的匮乏;工商将本求利,为人群提供最大的方便;教师作育英才,使社会拥有无穷的希望。(025)
义工经常到处奔跑 , 好象很辛苦 , 其实是世界上最快乐的人 ;义工时时为人着想 , 好象在利他 , 其实最大的收获还是自己。(026)
教育界要能努力兴学,作育英才;传播界要能笃实客观,正面报导;工商界要能改善品质,增加生产;政治界要能重视人权,为民谋福。(027)
亲民廉能,为政居官之要;务实本份,做人处世之本。(028)
孝亲不辞劳苦,自为儿孙好榜样;行善不望回报,必为儿孙积善福。(029)
孝顺父母不要等百年,在世时就要孝顺;教育儿女不要等成年,幼年时就要开始。(030)
「好」学生,在荣耀、鼓励中成长;「坏」学生,在赞美、辅导中成就。(031)
军营是孕育英雄的摇篮,学校是陶冶青年的洪炉;僧团是培养圣贤的净土,内心是造就自己的道场。(032)
自我改革,要有作有为,不能空谈;关怀别人,要有声有色,及时表达。(033)
自己做不到的事,不可强求于人;别人做不到的事,不能强求于人。(034)
以慈眼、慧眼、法眼、佛眼,洞察世间实相;用善听、谛听、兼听、全听,关怀人间疾苦。(035)
极乐世界宝树罗列,水鸟说法,这是现代环保生态的先驱;极乐世界楼阁严丽,阶道井然,这是现代都市计划的榜样;极乐世界盛众妙华,供养他国,这是现代国际往来的型态;极乐世界诸上善人,聚会一处,这是现代领袖治国的方向。(036)
晦暗的世界,唯有佛日慈悲才能增辉;蒙眬的人心,唯有法灯智慧才能照亮。(037)
做人要知感恩 , 感恩的人 , 表示做人的资本雄厚 ;做事要知情理 , 明理的人 , 表示做事的方法融通。(038)
责备的话中要带有抚慰,批评的话中要带有赞扬,训诫的话中要带有推崇,命令的话中要带有尊重。(039)
忘恩负义者,应以慈悲及感恩治之;瞋恚嫉妒者,应以宽厚及包容治之;诽谤贤明者,应以赞叹及歌颂治之;自赞毁他者,应以惭愧及自责治之。(040)
圣贤,耳里听到的,都是众生求救的声音;圣贤,手里做着的,都是福利社会的事业;圣贤,眼中看到的,都是净土美好的风光;圣贤,口里说出的,都是亲切柔和的爱语。(041)
当年轻力强时,应以体力报答人间;当脑力尚佳时,应以智慧贡献人类。(042)
应以道理说服他人,应以宁静克制妄动,应以诚恳感化世间,应以慈悲折服敌对。(043)
一颗钻石,胜过百粒珍珠;一事立功,胜过千人推举;一步谨慎,胜过万般防备;一念慈悲,胜过亿兆修为。(044)
智者以知,了解一切;仁者以爱,包容一切;勇者以义,牺牲一切;忠者以诚,奉献一切。(045)
为真理服务最有价值,为众生服务最为光荣。(046)
以智慧净水,洗清妄想分别;以般若火炬,照亮内心世界。(047)
关闭六根之贼,禁足妄想之心,正观三毒魔军,清净身口意业,了悟五蕴非有,不受烦恼缠縳,如是实践之人,方为有道圣者。(048)
三无漏学可以对治贪瞋的弊害,五停心观可以消除烦恼的阴霾,八正道分可以抹去邪行的污垢,六波罗蜜可以渡过人生的苦海。(049)
不要信神,不要信鬼,相信真理最重要;不要妄想,不要妄为,不如实干最重要;不要爱酒,不要爱色,要爱家庭最重要;不要空说,不要空话,要说真话最重要。(050)
贪心要用舍心来对治,瞋心要用慈心来驾御,痴心要用智心来领导,慢心要用虚心来管理,疑心要用信心来感化,染心要用净心来去除,乱心要用定心来影响,妄心要用真心来掌控。(051)
有慧解更要有悲愍,有勇气更要有灵巧,有金钱更要有道德,有口说更要有真心。(052)
以慈悲的双手,抚平自己的清净本心;以般若的智慧,圆满他人的自在人生。(053)
想要千人头上坐,先在万人脚下行;唯有先作众生的马牛,才能成为最佳的龙象。(054)
发愿作一只蜡烛,燃烧自己,照亮别人;发愿作一支画笔,彩绘世间,增添美丽;发愿作一盏路灯,照破黑暗,指引光明;发愿作一棵大树,枝繁叶茂,庇荫路人;发愿作一本书籍,展现真理,给人智慧;发愿作一方大地,普载众生,生长万物。发愿作一朵鲜花,吐露芬芳,给人清香;发愿作一阵和风,吹拂枯藁,抚慰创伤;发愿作一缕白云,遮蔽炎威,带来清凉;发愿作一弯彩虹,光华万千,照耀寰宇;发愿作一轮满月,高挂夜空,辉映人间;发愿作一个冬阳,温暖大地,成熟万物。(055)
尊敬一个人,要散播他的善行;肯定一个人,要延续他的愿心。(056)
一者礼敬诸佛,就是实践人格的尊重;二者称赞如来,就是实践语言的赞美;三者广修供养,就是实践心意的布施;四者忏悔业障,就是实践行为的改进;五者随喜功德,就是实践善事的资助;六者请转*轮,就是实践佛法的弘传;七者请佛住世,就是实践圣贤的护持;八者常随佛学,就是实践真理的追随;九者恒顺众生,就是实践民意的重视;十者普皆回向,就是实践圆满的功德。(057)
每日所说的言语,要是善良柔美的好话;每日所做的事情,要得利益大众的好事;每日所存的心意,要有祝福他人的好心;每日所走的道路,要能走出社会的光明。(058)
随处给人欢喜,随时给人信心,随手给人服务,随缘给人方便。(059)
为人父母者,能有「三分师徒,七分道友」的认知, 则子女不仅是自己的骨肉,更是自己的朋友;为人师长者,能有「三分师徒,七分道友」的涵养, 则弟子不仅是自己的晚辈,更是自己的同参;为人长官者,能有「三分师徒,七分道友」的体认, 则部下不仅是自己的袍属,更是自己的同事。(060)
我们能拥有天下父母心,则天下人都是我们的儿女;我们能具有天下孝顺心,则天下人都是我们的父母。(061)
为人做事要有忠诚心,朋友相交要有信义心,事奉父母要有孝养心,厚待贤者要有恭敬心。(062)
对世间要有感恩的美德,对生活要有勤俭的习惯,对物质要有知足的修养,对他人要有喜舍的布施。(063)
愿力非即兴的发心,而是永世的承诺;愿力不是内心一念,而是实践的行为。(064)
惜福结缘是美德,尊重包容是大量,服务喜舍是奉献,勤俭上进是勇敢。(065)
眼不看不净,常以善目鼓励别人;身不做暴行,常以手脚服务大众;口不说恶言,常以口舌美化社会;心不起瞋恨,常以柔软沟通彼此。(066)
以语言三昧给人欢喜,以文字般若给人智慧,以利行无畏给人依靠,以同事摄受给人信心。(067)
慈悲为怀是对的,但如果放纵歹徒,姑息养奸,就是「错误」的;随缘无求是好的,但如果丧失原则,不知变通,就是「错误」的;孝顺父母是对的,但如果助其恶行,耽误前途,就是「错误」的;广交朋友是好的,但如果结党组派,陷害他人,就是「错误」的;考试抡才是对的,但如果偏重成绩,选人失当,就是「错误」的;出国深造是好的,但如果浮夸虚荣,不切实际,就是「错误」的。(068)
贪欲的人,要以喜舍来帮助他;瞋恨的人,要以慈悲来感化他;愚痴的人,要以慧心来引导他;疑嫉的人,要以信念来摄受他。(069)
用宽容的钥匙,打开褊狭的心扉,用智慧的宝剑,斩断烦恼的情执,用爱心的药石,修补创伤的痛楚,用欢喜的法水,滋润烦忧的人生。(070)
会做事的人将事情做「活」了,所以能越做越大;会下棋的人将棋子下「活」了,所以能全盘皆赢;会撰文的人将文字写「活」了,所以能感动人心;会讲演的人将道理讲「活」了,所以能引起共鸣。(071)
忍耐,才能和气致祥;悔过,才能提起勇气。(072)
能够随缘不变,行事才有目标原则;能够不变随缘,做人才能收放自如。(073)
人有享不到的福,没有受不了的苦;人要做正人君子,不要做消极好人。(074)
读书,以融通为主要,以方法、技巧为辅助;读书,以勤熟为功效,以用心、下手为实际。(075)
用体谅的心对待亲情,用结缘的心对待友情,用净化的心对待爱情,用尊重的心对待道情。(076)
眼睛常看世界万象与众生,耳朵常听清净梵音与经教,口舌常赞十方圣贤与法语,心中常想佛陀盛德与真言,双手紧握时代脉动与人心,双脚踏遍大地山河与法界。(077)
对年青人要教育鼓励,对老年人要关怀照顾,对残障者要帮助辅导,对失意人要体贴规劝。(078)
真诚勤勉,用以任事;慈悲发心,用以行善;平和无私,用以做人;超越名利,用以处世。(079)
能施者是富者,耐劳者是能者,任怨者是贤者,容人者是智者。(080)
好话不嫌多 , 好话可以为世界带来祥和 ;好事不嫌多 , 好事可以为人间带来希望 ;好心不嫌多 , 好心可以为社会带来光明。(081)
做事的秘诀是举重若轻,说话的秘诀是条理分明,修行的秘诀是平常用心,持戒的秘诀是真实不虚,禅坐的秘诀是忘失时空,念佛的秘诀是心口皆佛,睡眠的秘诀是无所罣碍,弘法的秘诀是慈悲结缘,认错的秘诀是要有勇气,读书的秘诀是明事明理,健康的秘诀是少吃多走,人我的秘诀是你对我错,精进的秘诀是为己而作,法喜的秘诀是放下自在。(082)
编辑要靠发行,出版的书籍才有生命;发行要靠编辑,流通的刊物才有内涵。(083)
能将蛮横化导为开明,需要给他利益;能将仇恨消弭于无形,需要善于言论;能将欲望淡泊而无求,需要授予真理;能将顽强感化成驯良,需要对人谦让。(084)
有人无己,乃菩萨发心;先人后己,是圣贤行谊;有己有人,不失为君子;有己无人,十足小人也。(085)
团结就是互相分工合作,合作才能团结;融和就是彼此平等尊重,尊重才能融和。(086)
忘记自我利益,是圣人;摆脱私人利益,是伟人;看重自己利益,是凡人;忽略别人利益,是小人。(087)
平等必需植基于人我亘尊,要能不分大小、不分贫富,都要互尊;和平必须要从平等中建立,要能不分强弱、不分上下,才能和平。(088)
政治需要佛教的辅助教化;如无辅助教化,何能彰显政治的功能?佛教需要政治的护持弘传;如不护持弘传,何能实现佛教的主张?(089)
尊重他人的自由,以奉持五戒代替侵占掠夺;尊重生命的价值,以喜舍布施代替伤生害命;尊重大众的拥有,以共享福利代替自私自利;尊重天地的生机,以环保护生代替破坏残杀。(090)
贫苦的人不一定渴求别人的救济, 他们要的是生活的尊严;贫苦的人不一定期盼别人的呵护, 他们要的是奋发的意志。(091)
惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。(092)
「行善」要有福德慈悲,「教化」要有般若智慧;行善教化二者不可偏废,教化行善才能契合佛心。(093)
不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。(094)
社会问题何时了,净化人心最重要;七诫运动若遵守,何愁乱象不能消?一诫烟毒把命保,健康平安笑到老,拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少。二诫色情切莫嫖,夫妻恩爱神仙侣,可怜雏妓年纪小,助人助己菩萨道。三诫暴力瞋恨少,处处祥和有礼貌,凡事忍让退步想,如意吉祥好果报。四诫偷盗莫贪小,知足守份没烦恼,清心寡欲走正道,以无为有乐消遥。五诫赌博不贪心,十赌九输惹灾祸,尔虞我诈伤和气,身败名裂划不来。六诫酗酒莫狂饮,神迷智昏愚痴因,甘露法水润我心,大愿慈悲日日新。七诫恶口积善缘,好话一句三冬暖,毒言一句六月寒,积德行善福绵延。(095)
学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。(096)
人若近贤良,譬如入花圃,久而自馨香;人若近邪友,譬如入鱼肆,即刻熏臭气。(097)
读书明理 , 自己有几分受用 ; 言说讲理 , 他人有几个点头。(098)
尊重不是说说就算了,而是要身体力行;共识不是知道就好了,而是要动作一致。(099)
为人服务者,总散发光热;利益别人者,总散播快乐;对人友爱者,总给人欢喜;帮助别人者,总给人温暖。(100)
- 昔生未了今须了,此生度取累生身的解释
- 心随万境转,转处实能幽;随流认得性,无喜复无忧的解释
- 幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人的解释
- 修桥铺路又斋僧,戒杀放生第一因的解释
- 滚滚红尘古路长,不知何事走他乡的解释
- 春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄的解释
- 金鸭香消锦绣帏,笙歌丛里醉扶归的解释
- 天地销归何处去,微尘幻现奈他何的解释
- 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张的解释
- 溪声尽是广长舌,山色无非清净身的解释
- 性定伏魔朝朝乐,妄念不起处处安的解释
- 多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融的解释
- 梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁的解释
- 人来谤我我何当?且忍三分也无妨的解释
- 生死河边箇破舟,七穿八落半浮沉的解释
- 逆境来时顺境因,人情疏处道情亲的解释
- 三十三天天外天,九霄云外有神仙的解释
- 怀恨难入菩提道,应修宽恕及慈悲的解释
- 闭关容易守关难,不肯修行总是闲的解释
- 未曾生我谁是我?生我之时我是谁的意思
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 发愿后要做到不忘初心,不偏离目标
- 虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
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- 错了怎么办?
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- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
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