为何十方的天人知道善慧必会成佛？

燃灯佛①出世

　　善慧在雪山上修行，因为行、住、坐、卧调适得当，加上勇猛精进的毅力，才过了几天，就能入禅定，而获得神通力。就在善慧法喜充满的当时，燃灯佛出世了。由于善慧的心正专心于禅定，所以还没看到这位佛入胎、出生、证觉、说法等吉祥瑞相。

　　有一天，燃灯佛带领了数万名随从的漏尽比丘②来到了喜乐城，住在善现精舍。当城民知道燃灯佛为了转法轮而来到喜乐城时，都很高兴地准备了许多香花、香酥、医药、衣服、卧具等供具，要来供养佛，而且还大大地施食供养随行比丘。为了恭迎佛的到来，全城的街容多已铺设得非常美观，在善现精舍则是挤满了想要礼佛的人。在礼完佛和听了佛的开示后，城民都争相地邀请佛明天去受他们供养。

　　刚好善慧于禅定中，飞行过喜乐城的上空，见到这景象，就很讶异地问城民：「你们为何如此地欢喜兴狂？」城民回答：「你不知道吗？燃灯佛为转无上法轮③而行游四方，现在已来到喜乐城，住在善现精舍。我们将道路铺设美观，就是要迎接佛。」。

　　善慧知道在世间要闻到佛名，已是很难，更何况亲见到佛。于是就向城民恳请让他参加铺路迎佛的工作。城民当然赞成了，因为谁都知道他的神通力，所以就将被水阻隔的一段交给善慧铺设。

　　注：①「燃灯佛」又译锭光佛，生时一切外围光明如灯，故名燃灯太子，成佛后亦名为燃灯佛。

　　释迦如来在因地修行至第二阿僧祇劫满时，逢此佛出世，因用五华莲供佛，还以发铺地，请佛踏过，因而受记于未来成佛。

　　②「漏尽比丘」就是断尽心中被烦恼束缚的比丘，也就是圣者阿罗汉。所谓「比丘」是指出家受具足戒之男众。

　　③佛法譬如法轮，可摧破众生心中的无明束缚力，乃至成就无上菩提果位。

　　「转法轮」就是演说佛法，将自心之法，转移于他心。

见燃灯佛

　　善慧并未用神通力填修水地，反而一面念佛，又一面费力地搬土填地，才做了不久，就已远望到燃灯佛。此时，天雨曼陀罗花，又雅乐天音，而且佛的檀德妙香，更是芬芳四溢。总之，佛所到之处都像是变成了天堂，令人向往。

　　善慧仰望着具足五眼①六神通②的佛，只见到佛的肉髻而看不到佛顶。佛的尊容威仪如狮子而圆满端直，行止回旋如象王而庄重安详，两眉间宛转的毫光与身上散发出来的金光，都令天地光明沪耀，壮观无比。佛慈悲地含笑，那狮子吼般的声响，也仿佛震动着天地，深远而柔和。看到佛的三十二庄严相③，八十种随行好④，善慧顿时满心法喜和无限地敬慕。

　　为使佛的庄严身相不被泥沙所污，于是善慧解开束发，用来铺在水泥地上，同时也伏身卧地，请佛与大比丘们不要踏到泥地，而从其身上踏过。

　　善慧又仔细端赏佛的尊严风采，心想：「燃灯佛已是成正觉者，可以用法船将众生从生死苦海度脱到那涅盘岸，而我的神通力却只能度自己，这也太渺小了。一定也要成佛，证一切种智智慧，乘佛法船，度尽三界世间的所有众生，断除心中被三有轮回束缚⑤之苦。」。

　　善慧就以着八个条件，定下了成佛的决心。

　　「要为人，为男子，有因缘，见佛，出家，具备德行，奉事服务，发大愿心。」。

　　注：①「五眼」即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，只有佛才能同时具备五眼。

　　②四圣人(佛、菩萨、缘觉、声闻)所得神通有六种，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通等六通。

　　③「三十二相」是指三十二种尊贵不凡的身相。

　　如头顶有肉髻相、眉间有白毫相……。凡具有三十二相者，在家必为转轮圣王，出家则必成正觉圣者。　　三十二相并不限于佛，可因法界而有次第之分，但总以佛的最殊胜。

　　④「八十种好」是随三十二庄严相而细分为八十种好形相，如无见顶相、口出妙香相……。

　　⑤「三有苦」指众生执着于三界之欲有、色有、无色有而生死轮回之果报苦。

佛的预言

　　燃灯世尊①已安详地高立在善慧面前。佛以金色身光照触着善慧，清澈的绀目慈视着他，然后舒振金臂指着他告诉大家说：「前面这位长发苦行者，将在无量劫②后出世成佛，名叫释迦牟尼，是迦毗罗城主净饭王的儿子，母亲叫摩耶。后来出家修行，在菩提树下成了正觉。成佛后，以十大弟子为上首③，行游四方，教化众生，最后在拘尸城外的娑罗双树下涅盘。」此时，无数的天人八众④欢喜地说：「渡河者即使未在这处上岸，也能在下一处上岸。我们今世若错过了燃灯佛，来世还可遇到这位即将成佛的行者。」然后都绕着行者，一一地向他礼拜。

　　在佛离去后，善慧就跏趺而坐，忽然听到十方世界传来的声音说：「你一定会成佛。因为从前每位菩萨跏趺端坐时，都有出现许多祥兆，而这些祥兆现在都应现了。天无寒暑，风雨不袭，群花开放，世间宁静，地上的珍宝会放光，天地温和地震动，人的疾病都好了，恶念也都消了。我们知道你一定会成佛。」。

　　因为佛不虚语骗人，加上十方世界天人的称赞，更助长了善慧成佛的信心。

　　注:①「佛」有十个称号：

　　⒈如来：心中依般若智慧，现证如实而来，而成正觉。

　　⒉应供：应受人天供养。　　

　　⒊正遍知：心中无上正知正觉。　　

　　⒋明行足：心中具足三明(宿命明、天眼明、漏尽明)之行。　　

　　⒌善逝：心中除一切烦恼，涅盘而去。　　

　　⒍世间解：心中能彻底了解世、出世间万法。　　

　　⒎无上士：大雄大力无上证觉者。　　

　　⒏调御丈夫：心中善调众生心性，使心皈依服于正觉正道。　　

　　⒐天人师：可为一切天、人的师表。　　