玄奘对佛教经典超凡领译

　　玄奘对佛教经典超凡领译

　　玄奘赴印取经留学，与今日海归学人不同，往返皆取道于陆路。是一个“陆归”学僧。他于645年3月回到长安，带回大小乘佛经520夹，657部经论，入住弘福寺，后迁居慈恩寺，开始了他的一项伟大的译经工程，可说是，开创了我国大规模翻译佛教经典的事业，直到老死，历时19年；先后翻译佛教经典75部，1335卷，如果算上《大唐西域记》（回国后，应唐太宗之嘱，口述笔录而成，共十二卷），则完成了76部1347卷，约1300多万字。仅就译经数量而言，已可列入今天的世界“吉尼斯记录”。此外，他还把在印度早已失传的《大乘起信论》回译成梵文，使这部佛经典籍印度得以重新保存。

　　玄奘译经不仅数量多，而且开创了一套新的翻译方法。具体做法是：由他亲自担纲，领译主译，并在此基础上充分发挥梯队、团队的作用，他组织了一支多达二、三十人的译经班底，其中不乏精通谙熟中文和梵文的大师和大乘小乘两派的高僧，包括其弟子辩机等僧人，由政府支付有关译经费用。同时，他组织了一道流水操作工序，共设10大环节。即1.译主（由玄奘本人挂帅领译，采取口诵记录，并对疑难问题裁定）；2.证义（译主的助手）；3.证文；4.书字；5.笔受；6.辍文；7.参译；8.判定；9.润文；10.梵呗（译毕，通过梵文原音节复颂、核定，便于上口传颂）。经过这10道工序，层层把关，译经的质量是上乘的，均超过其前后的译经大师，译风之严谨，其译笔之精当，完全达到了近世严复（1854-1921年，1877年赴英留学，译有赫胥黎的《天演论》）所倡导的“信雅达”翻译标准。据悉、今日新华社《参考消息》的翻译，也有类似这样的译序和流程。这是玄奘对我国译经事业上的一大贡献。他是我国伟大的佛经翻译家（与鸠摩罗什、真谛、不空并列为中国四大佛经翻译家）。在佛学研究上享有三藏（经、律、论）法师，亦称“唐三藏”的美誉。