二、传译的大师们

　　《金刚经》的第二部分，还需要跟大家交代一下经典是怎么来的。

　　这部经它下面写的姚秦三藏法师鸠摩罗什译，这就是经典的来源。当然，经典最早的来源，是佛陀在菩提树下觉悟之后悟的，世间所有的一切众生皆有如来智慧德相，世间所有的众生都能成佛，只不过被妄想无明给覆盖了。学佛其实不要学很多，你要学这一个原则就行，世间所有的人都是佛，唯独自己是凡夫。印光大师也是这样说的，你要尊敬他，供养他，随顺他，使他们成佛，那你修行顶呱呱。

　　释迦牟尼佛在菩提树下悟道，后来到鹿野苑为五比丘说四谛法，所谓的苦集灭道四谛法，这是经典的来源。佛教所有的教义，都是围绕着四谛十二因缘所展开，这是最早的根。有了法以后，才有释迦牟尼佛带着千二百五十人到处去弘法、修行。

　　在弘法上，又有历代祖师们不断的传法。禅宗说西天有二十八祖，到我们这里，临济正宗，现在有四十八代。其实何止二十八祖，我们知道的祖师们只是这些，还有我们不知道的，一代一代的人把佛法弘传下来，得到的结果，其中有一个就是在2008年11月12日的下午，有一群人在厉母山寺学习《金刚经》。

　　祖师们所有的弘法的目的都是使得我们能听闻解脱之道。两千五百年以来，法脉有时候连绵不绝，有时候气若游丝，有时候很兴旺，有时候很脆弱，但不管怎么样，法脉流传到我们这里，我们都能够受持这部经典，这是多大的福报。

　　不知道法的珍贵，你是不会珍惜的，而知道法的珍贵，需要去了解法是怎么来的。

　　为什么佛教界在腊月初八的时候我们要喝腊八粥？这个大家都知道，是因为我们以此纪念佛教史上一个帮助过释迦牟尼佛的人，一个牧羊女，虽然我们连她的名字叫什么都不知道。为什么要纪念她呢？因为当年释迦牟尼佛修行的时候，晕倒休克在尼连禅河边上快死了。是这个牧羊女用一勺一勺的乳糜，喂给悉达多太子，把他给救活了。对一个养羊的牧民来讲，一碗稀饭不算什么，可对释迦牟尼佛来说，这是一口救命的饭，没有她，释迦牟尼佛，当年的悉达多太子就死掉了，就没有后来的成佛以及弘法的经典。

　　我们学佛也是这样，缺少任何一个人，我们都不能学佛。有这样的法缘，是因为大海上面有一个浪，看到这一个浪，是因为有整个大海作为支撑，它才能起成一个大浪。湖面上有大浪吗？你家水缸里面有大浪吗？没有。我们把任何一个细节的事情放在整个的佛教的长河当中来看的话，我们的法缘是极其殊胜的，我们要珍惜它。

　　其中一个珍惜就是，当读诵《金刚般若波罗蜜经》的时候，我们要感恩鸠摩罗什法师，这个法师特别了不起，八岁的时候就能登台讲经。现在家里八岁的小屁孩，能懂啥？啥也不懂。鸠摩罗什法师八岁的时候就能够登台讲经，对答如流。有个祖师说：你长大了要弘法，弘法要去东土弘法。

　　在他逐渐长大的过程中，在东土，在我们中国有个皇帝听说西方有一个大师非常的有智慧，于是他派着千军万马去攻打那个龟兹国。哪知道打是打赢了，这个法师也请到了，可是这个皇帝苻坚死了，于是鸠摩罗什法师被滞留在北凉十多年，后来才有另一个皇帝去把他请到长安来翻译经典。

　　鸠摩罗什法师，他是个外国人，是印度人。但是大家看看《法华经》《弥陀经》《金刚经》，你们就知道，他是多么的了不起。

　　南北朝时期的汉赋，大家如果看过的话，那文绉绉的样子，不要说老年人，没读过书的人根本就不懂。中国南北朝之前的那个时代，上层文化跟下层文化、土著文化、民间文化，跟底层人民的文化是没有交流的，是隔阂的，是有遮蔽的。所谓士大夫他们掌握的文化是不被基层人了解的，甚至有意识地不让基层人学习，但是大家如果翻开《金刚经》，朗朗上口，就像说的白话一样，我们现在都能看得懂。

　　佛典的翻译，特别是以鸠摩罗什法师为代表的一代翻译家，他们使得民间开启了文言文的白话时代，这对佛教的普及，对中国文化民间化的运动是一个极大的促进。

　　这里除了说鸠摩罗什大师的智慧很高超之外，更重要的是，佛教文化对中国文化的影响源远流长。这是我们对经典翻译者以及传译大师们的一点点感激之情，任何一个读经的人都要生起这样的感恩之心。

原标题：第2课丨这个神童八岁就能登台讲经

文章转自微信公众号：那一座庙