“云何法随法行？答如理作意所引出离，远离所生诸胜善法，修习坚住无间精勤，如是名为法随法行。”

——《阿毘达磨集异门足论》

　　我们对于佛法要有正确的理解，就要法随法行。“法”就是指证得涅槃的境界，在一切法中，涅槃最胜，所以称为法。随法就是道谛，它是能证得涅槃的方法。“行”就是我们学佛的人在自己的心中受持此法，为了求得涅槃精进的修行圣道，这就是法随法行。简单的说就是随佛陀的法义行持 。

　　《楞严经》中说：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱”，可见修行的重要性。而《四十二章经》中得修持体现为少欲之足，弃恶修善等方面。少欲之足具体宣说了饮食睡眠、妻子田宅、声名、爱欲等各种欲望的过患。弃恶修善，弃恶是说忏悔业障，修善则是指布施、持戒、忍辱、精进等。

　　《四十二章经》中说了很多有关少欲知足方面内容，但是因为时间的关系，我就举两点来说明：

　　（1）减少对饮食与睡眠的贪爱

　　经中说：“受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿。慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也”。意思是，受持佛教道法的人，不仅要抛弃世间的资产财富，拿上饭钵出门乞食，而且对饮食和睡眠也不能够贪爱，每天只在中午吃一顿，吃饱就可以了，树下睡一宿、很谨慎地不再求其它的享受了。人之所以会因愚痴而受蒙蔽，犯下过失，就是由于执着地贪求和欲望所造成的。

　　现在网络上新流行一个词叫“吃货”，我不是很能理解，后来我的表妹很好地为我诠释了这个词的含义，她有一项技能：从一家饭店里飘出的味道就能迅速判断出他家的饭菜是否美味可口。我表妹自己也说，“我就是为了吃活着的"。“吃货”这个词能够迅速流行，可见其有广泛的群众基础，为了吃而活着的大有人在。而这些美食者背后则是血淋淋的杀戮，杀戮背后是轮回的万丈深渊。而对于我们修行人而言，我们修行的重点不在于吃的少或吃的简素，而在于内心中减少对饮食的贪著，正如经中所说，使人愚痴无智，远离佛道的，是贪爱和欲望。

　　佛在《大宝积经》中说，乐于睡眠有二十种过患：增长愚病、智慧羸劣，不勤修习、烦恼缠缚等等。《法句譬喻经》中有这样一个故事——佛世时，有个贪睡的比丘只剩下七天的寿命，佛陀为了度化他而为他说法，佛陀问比丘“你能忆知过去生的因缘吗？”比丘回答不能，佛陀就教导他说“你在过去维卫佛时曾出家修行，由于贪爱对色身的利养，不念经诵戒，饱食终日，贪求睡眠，以此果报死后转生为翁虫五万年，又转生为螺虫、蚌虫，蠹虫各五万年，这四种虫生长在黑暗当中，不喜欢见到光明，睡一觉就需要一百年。如今你的业报消除了才能投生为人出家修行，难到你还要贪求睡眠重蹈复辙吗？比丘听了惭愧自责，精进修行，而后证得阿罗汉果。可见，对睡眠的贪求是修行道路上的一大障碍，我们修行人理应舍弃对睡眠的贪爱。诸位中如果有人有这方面困扰的。可以读一下竺法护大师所译的《佛说离睡经》。