佛告阿那律：“汝行诣维摩诘问疾。”

　　阿那律白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。

　　佛又遣阿那律去问疾，阿那律也自认为不堪此任。阿那律，又翻译为阿那律陀、阿耨楼陀，意译如意、无贪，原为佛叔父甘露饭王之子，佛成道后第六年，与罗睺罗、阿难等一起随佛出家，证阿罗汉果。他因贪睡，遭到佛的批评，难过得一晚上没有合眼睡觉，导致失明，肉眼失明以后发了天眼通，在佛十大弟子中有“天眼第一”之称。

　　所以者何？忆念我昔于一处经行，时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，稽首作礼问我言：‘几何阿那律天眼所见？’

　　阿那律以天眼看见严净梵天王带了一万梵天天人，“放净光明，来诣我所”，向他稽首作礼，问他的天眼能够看到多远的范围。经行，是佛教的一种修行方法，在一条直路上来回走，走时观心或修四念处等。

　　我即答言：‘仁者！吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。’

　　庵摩罗果，椭圆形，像槟榔，大小如李子，是一种药，能够去风寒。阿那律说，我拿天眼看释迦牟尼佛的三千大千世界，就像观掌中的一颗庵摩勒果。他的天眼所见范围很大，不是一般的天眼，而是阿罗汉的净天眼。小乘认为释迦牟尼佛的净土就是一个三千大千世界，有百亿日月。根据这一句话，现在有的科学家解释说，佛教里面的圣人很早就看见地球是椭圆形的，也可能是这样吧。

　　时维摩诘来谓我言：‘唯，阿那律！天眼所见，为作相耶？无作相耶？假使作相，则与外道五通等。若无作相，即是无为，不应有见。’世尊！我时默然。

　　这时维摩诘来问他说：你的天眼所见是有造作相呢，还是没有造作相呢？假使你的天眼是造作相，那你就跟外道五通的天眼没有什么区别。如果你的天眼非造作相，无作，那就是无为，无为法是不应该有所见，因为无为法无相，拿天眼怎么能见无为法的相呢？所以说，“不应有见”。阿那律不能理解，默然不答。

　　彼诸梵闻其言，得未曾有，即为作礼而问曰：‘世孰有真天眼者？’维摩诘言：‘有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。’

　　严净梵王的智慧是很高的，即向维摩诘作礼，赞叹得未曾有，问道：世间谁有真天眼？维摩诘回答：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，能够见微尘数诸佛国，而不以二相见，即既能见其差别相，又能见其无差别的体性，见其实质为自心变现，故非以二相见。二相，就是有二元对立，有能见所见，于心外见法。

　　于是，严净梵王及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足已，忽然不现。故我不任诣彼问疾。

　　听此妙法，严净梵王及其五百眷属都发了菩提心，顶礼维摩诘足，忽然不现。阿那律自觉智慧微浅，不堪去问疾。

原标题：《维摩诘所说经》讲解—弟子品第三（7）

文章转自微信公众号：陈兵教授