《般若波罗蜜多心经》的“经”，含义是什么呢？

　　所有的经典，如《阿弥陀经》，《金刚经》等，“经”都是通用的通题。“经”的梵文叫“修多罗”，译成中文的意思是“契经”。“契”是什么意思呢？“契”的意思是上契诸佛妙理、下契众生之机，无有颠倒、弯曲。上契诸佛妙理，是说“经”与诸佛所证真理相应，绝对是无半点邪偏颠倒歪曲之处。“下契众生之机”就是佛适应众生根机而说法。讲经说法要针对众生的根机而设，比如他是幼儿就讲幼儿园的法，是小学生就讲小学生的法，他是研究生就讲研究生的法。佛都是因病予药，不同的病给不同的药，佛讲经说的法是针对众生的不同根性而开示。如果人家拉肚子， 你还给他吃泻药，那就麻烦了，是便秘才给泻药，对不对？所以，要因病予药。同时，说的法还要符合诸佛所证的理，不能偏离，偏了就出问题了。所以，讲经说法要“上契诸佛妙理，下契众生根机”，两者都要符合，要“契理”、“契机”的。这就是“契”的意思。

　　在不同的经论里祖师大德对“经”的意思，有不同的解释，我们也要有所了解。

　　如《杂阿毗昙心论》里说“经”有五种含义：

　　第一，“经”是“出生”之义，就是告诉我们经可以涵盖一切法，包括宇宙万物的性相，出生一切智慧功德。

　　第二，“经”是“涌泉”之义，所告诉我们的义理就像如“涌泉”一样的。什么叫涌泉？“经”的意味就像涌泉一样不断，每读诵一遍就有不同的味道、不同的受用，像涌泉一样意味无尽。

　　第三，“经”是“显示”之义，用语言文字来阐发义理。“经”是开示诸佛所证的理体。

　　第四，“经”是“绳墨”之义。过去木工要用一条线沾了墨汁，用钉子钉住一头后，拉直一弹，整条木头上就有一条很直的直线，锯出来的木头就很直了。绳墨是用来辨别邪正、或者是弯曲、还是正直。

　　第五，“经”是“结鬘”之义，结鬘的意思是“贯穿”。古时候的人头发很长，要把头发扎到头上，然后盘个结，再用一个叉子把它串起来，这样头发就不乱了。如果不这样处理，头发就会散乱下来，把脸目都遮住。结鬘的目的就是贯穿、连贯，不令散乱。所以，佛陀讲“经”是井井有条，说得一清二楚的。

　　关于“经”的含义，第二种解释是：“贯，摄，常，法”。

　　“贯”的意思是什么呢？贯”是把佛所说的义理贯串起来，不会散乱。如佛珠，我们要用绳子把它串起来，要不然佛珠一粒粒散乱在地上，怎么能一下子抓起来？用绳子把它串起来就好拿了。佛所说的义理是很多的，用经典的形式把佛所说的义理完整地贯串起来。

　　“摄”的意思是什么呢？摄持众生，是经典的另一个作用，令众生有缘得度。如果我们不读诵经典、不学经典的话，怎么能够理解佛所说的道理呢？那是不可能的。所以经典可以摄持众生，一步一步的引导，最后逐步让众生得度。

　　“常”的意思是贯彻。佛讲的道理，不管是现在也好、未来也好、再过几百万年也好，都不会改变的。绝对的真理，是经得起实践检验的，不会被后来的发明创新的理论所推翻，是恒常不变的。真理无论过去、现在、未来都适用。如果我们不明白真心本性，就会苦海无边……佛法的这些道理是放之四海而皆准，天下如是。不像科学、哲学等世间理论会被后来的理论所推翻。佛发现的是真理，绝对永远都没有办法被推翻的，一切时、一切处都如是适用的。

　　“法”，法就是法则。法则是放之四海而皆准的。在中国是这样，在美国也是这样，在台湾也是这样，甚至跑到月亮、太阳、外星球也是一样的道理。这个法则、真理不会随着时间和空间的改变而改变。

　　我们学了法以后，就要真正的行法、真正的护法。不要以为我们穿了这件衣服（僧衣）就有护法，要反省我们是否与法相应？出了家如果还是一天到晚放逸，一天到晚贪嗔痴不断，那么就没“法”了。没正法，龙天护法怎么来护你呢？关键的问题是我们要好好修行，好好地在日用中与法相应，护法神才来护我们。不是说你剃了头、穿了这身衣服就有护法。没这回事。我们要与法相应，就必须要好好修行。这就是法则。

　　关于“经”的含义，第三种解释是，“经”者，“径”也，就是路径。什么路径呢？就是众生成佛作祖、悟明心性、亲证实相的路径。佛讲的是什么？是教我们怎样成佛作祖、怎样度众生、怎么样见到自己的真心本性、证得实相般若的方法和路径。

　　“经”的第四种解释，“经”者，“修”也，“行”或者“修”的意思。什么意思呢？一切圣贤依之而修而行。佛讲的道理绝对正确，佛讲的方法也是适合众生的根机的，就是一切贤圣也依之而修而行。不管是哪个佛，都是佛佛道同。无论是释迦牟尼佛，还是西方阿弥陀佛，他们不会打架的，不会讲别的佛说的不对。不论哪个佛所说的道理，也即是阿弥陀佛所说的道理。我们世间人就不同了，经常就有“我不同意你说的”……佛不会这样的。释迦牟尼佛说的法，也就是阿弥陀佛讲的法。“佛佛道同”，是这个讲法。我们世俗人开会，为什么会有我不同意你的意见呢？因为没有证悟实相，都是妄想，所以所想的所说的话都是错的或偏颇的，他的意见是站在他这个角度看的，但她又是站在另外一个角度看，说的就是不同意见，无法一致。佛都是离相的，不会着相，无论站在哪个角度都是一样的，所以佛佛绝对是道同的。我们却不是实相知见，所以说出来的都是偏的。

　　“经”的第五种解释，“经”者，真理也。“经”者，可以说是真理。什么叫真理呢？就是一切时、一切处都是这样的。不论是在美国或跑到星星、月亮、银河系、太阳系，都是一样，皆是如此不变的义理。如果说美国人和东方人讲的不同，不一定是我们正确，美国人讲的也不一定对。只有佛所证的，它是一切时、一切处都必然正确的，“万法如是”的真理。

　　关于《心经》的经题，前面讲了几节课，最后归纳下，整个经题《般若波罗蜜多心经》八个字合起来是这样解释——这是一部教众生依照般若智慧的妙法修行，帮助众生度脱生死烦恼苦海，达到究竟安乐的涅槃彼岸、亲证自己不生不灭的真心本性的经典。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（二十六）

文章转自微信公众号：禅宗文化