佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 －第三天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 -第三天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第三天持佛号种入八识田中

　　今天是佛七第三天,不常打坐的人,可能腿已经开始疼了,你可慢慢放下,不要影响别人。总要求自己念佛心不动。

　　今天和大家讲,念佛要发长远心,一天二六时中,佛不离心,心不离佛,使一声佛号种入八识田中,这样,临命终才有用。如果种入第八识,睡梦之中有时候他会起佛号。如果睡梦之中常起佛号的话,至临命终后,其他各识都坏,第八识不坏,佛号自然就起来,即得往生。

　　念佛不求旋律好听,在求它有用。有人注意到声音美妙,那没有用的。为度众生方便,念佛声音美妙,倒没有大过。如果这样用功,就没有用了。所以记住,我们要念佛有用,不是要声音美妙。你没想到,遇到危急的时候,百苦交煎,你哭都哭不出来,还能唱得出来?所以要平时久久用功,把佛号种入八识田中。所谓事须渐修,久习方成。

　　或有人说:“念佛不是临命终十念就得往生吗?”须知临终十念佛号,要看你有没有善根福德因缘。所以阿弥陀经说,不可以少善根福德因缘得生彼国。又说,执持名号,若一日乃至七日,一心不乱,即蒙佛接引往生。所谓多善根福德因缘,就是平时长远心念佛,并不是教你广修众善,广修众善那是一般的修行法门都须要广修众善。念佛法门以持念佛名为主。

　　平常念佛要深深地种入八识田中,因为我们众生遇到危急,或临终八苦交煎的时候,容易失念,失念即记不起来了。到危急的时候,你种佛号在八识田中若种得不深,光知道胡喊乱叫,忘记念佛。所以,要深深种入八识田。

　　佛号失念有两种情形,一是种入八识田中不深,另一是被业障所障。被业障障住就很厉害了,想不起怎么念佛了,横想竖想,想不起佛号来。平时大家念大悲咒就可知道,有时候念来念去,不知道下一句是什么了,那就是失念了。

　　你如果不坚持一声佛号,光顾到旋律的美妙,七个弯八个弯,到了苦的时候,一个弯都想不起来!我们要求的是,佛号定心,往生极乐,不是要求声音美妙。所以大家记住,平时要真切心念佛,把佛号种入八识田中。所以无量寿经说,长远心念佛。

　　至于业障障住,你到命终的时候,不遇善缘。遇到善缘,遇到善缘,也记不起佛号来,那你就苦了。所以不要仰仗十称佛号即得往生,那是有善根福德的人。

　　业障有十种,就是杀、盗、淫(在家众是邪淫)、恶口、妄语、绮语、雨舌、贪、瞋、痴。犯了十项恶业的话,临命终时一时俱现。十项恶业中,身口意三业,贪瞋痴是意业,即思业;杀盗淫口妄语绮语两舌,是身口业,即思已业。思业和思已业。都是现行。现行业不能往生,因为现行业厌住你往生的愿心,你要随着你的现行业走。

　　现在业不能带业往生,种子业可带业往生。因为什么种子业可带业往生?种子有生长义,一切种子生长,都有时节因缘,而念佛,十念往生,三念往生,一念也得往生,这种时节因缘太快,一切种子生的情形没有这么快的,所以可带种子业往生。

　　种子业性属随眠,所谓随眠,是随遂行人,眠伏在第八识。随逐行人,就是不离行人。眠伏在第八识,即为种子。如果把佛号种入第八识,恶业种子就盖住了。

　　所以大家千万不要下种,下什么种子?杀盗淫恶口妄语绮语两舌贪瞋痴,这个种子不下!“有情来下种,因地果还生。”要下就下阿弥陀佛名号、愿生西方极乐的种子。所以要记住,第一项,深深地把佛号种入第八识。第二项,不起十恶业。这样自然得往生。

　　现在开始念佛。