佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 －第一天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 -第一天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第一天万缘放下单提一声佛号

　　大家打佛七,要知道念佛是有方便的,如果不按其方便念佛,难得益处。

　　第一个,要万缘放下,单念佛号,愿往生西方。万缘放下也有其方便,所谓的万缘,归纳起来有两种,一种是顺缘,一种是逆缘。顺缘令众生起贪心,逆缘令众生起瞋心。所谓的顺缘,就是乐;所谓的逆缘,就是苦。你对乐,不应该贪,对苦,应该发厌离心,这样叫万缘放下。

　　凡一切乐事,应观其无常。过去有很多帝王将相,轰轰烈烈一时,现在成了戏台上的人物了。你的眷属,很欢乐在一起,应观无常,迟早要离开,生离死别,那你就有放下之心了。苦的事情,应有厌离想,往生西方,西方没有众苦,但受诸乐,阿弥陀佛是我大慈悲父。

　　如果你对乐事不贪,就可孝,就可忠,就可信义,就可对一切众生大慈悲心,总说一句,就是诸恶莫作,众善奉行。对苦的事情厌离,求往生,并不是逃避,并不是什么都不管。当孝则孝,当忠则忠,当信义则信义,当慈悲则慈悲,这样念佛久了以后你一定得受用,所以,万缘放下,单提一声佛号,求愿往生;单提一声佛号,求愿往生,自然能够万缘放下。这是第一个方便。如果你七天都照这个办法念,一定有所成就。

　　第二个,各位念佛,一定要出声。出声也有其方便,把嘴巴张开,教它声音从口里出来,不可从鼻子里发出来,这样你念来念去,胸中畅快,一切妄想烦恼可以伏下去,因为你心中默念,你的力量不够,不可能降伏妄想,不出声久了,或者从鼻子里念出来,久了会感觉很累,由于感觉累的关系,就起烦躁心,念佛功夫不得成就。

　　第三项,大家念佛千万不要起观想。有很多人不知道,教人家起观想,误人!什么是观想呢?三心断,四相离,谓之观想。(三心就是过去心、现在心、未来心。四相就是我相、人相、众生相、寿者相。)所以金刚经上讲,不取于相如如不动。如是取妄想,乱观、取相观想,都是虚妄,经上说过嘛,凡所有相皆是虚妄。过去心现在心未来心不起,我相人相众生相寿者相不起,它不生不灭,是你法身。如果你取相观想,皆是有生灭,生死之事!所以,要观想,要按照十六观经,先十三观。我们修念佛法门,是散善,是十六观当中的后三观。前面十三观,善导大师说是定善,定善是法身大士修的,修到好处,可以生到实报庄严。唯有持名念佛四土圆融。所以单提一声佛号,求愿往生。你这样用功久了,得到受用。如果你没有力量,或者身体不舒服,万一自己不能出声念佛,听别人的念佛声。最好是自己的声音摄自己的耳朵,这种方便,就是以声摄耳,以耳摄心,一心清净,心清净则佛土净。用功久了的话,六根不妨它用,可是意识心不动,不起分别,这就叫“用根不用识”。久久修习,就有进步。外边环境怎么来,不起分别,不生人我是非,这种方便叫什么方便呢?叫“分别一切法,不作分别相。”

　　如果有人念佛达到这个境界,不要欢喜,还要至诚恳切求阿弥陀佛接引。因为纵然是念到心不起分别想,还是不了生死,如果不蒙佛接引,难得超生。

　　所以,七天当中,一心一意,持念佛名,求阿弥陀佛接引,往生西方。如果要想持名念佛,求佛接引,一定要万缘放下,这是持名念佛初入手的方便。希望大家七天往这个地方用功,七天才不空空过去。

　　现在开始念佛。