佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 －第六天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 -第六天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第六天念佛贵在摄心不随声尘

　　念佛贵在摄心,千万不要随声尘走。今天把摄心与声尘分别为大家说。

　　摄心就是使自己的心清净,叫做自性清净心。摄心的方便虽然很多,可是最为方便的是,以声摄影耳,以耳摄心。如果心清净,句一心不乱。

　　至于声尘就不同,如果你念佛注意到声音美妙,那是声尘。声尘都是生灭的。念佛声初起叫生;佛号正起叫生;佛号已尽叫灭。生住灭叫有为法,不是修念佛心。简单说,这样念佛叫做声尘,都是生灭的。生灭是不存在,是虚妄的,如果介尔存在,就是不生不灭。

　　如果落入声尘,前念灭后念生,这叫次第缘,这是不对的。因为灭法不能更生,好比人死了不能再说话,如果还能说话,那是没死。所以前念灭,不能有后念生。如果前念灭后念生,那么后念所生和前念没有关系。可是事实上,前念灭,后念生,第一句阿弥陀佛灭了以后,第二句马上又生起来。要知道,这里边有不生不灭之体,以不生不灭体,方能前念灭后念生。

　　念佛不是求生灭的声尘,要求的是不生不灭的自性清净心。自性清净心就是真实清净体。由体起用,才有念念佛号;念念佛号,皆归自性清净心,这就是摄用归体。可见念佛法门,甚深甚深。由于心体清净不生不灭,才能现生现灭,念阿弥陀佛求生西方;念阿弥陀佛求生西方,皆销归自性,还是自性清净心。大家要把这个清净真实心念出来。如有人念到这个程度,何处不是西方?所以说,东西南北尽西方,身前身后七重行。

　　这程度,怎么能念到?有方便。你不要追求声尘,要念到全佛是心,全心是佛,不生丝毫分别想,没有能、没有所,能念之心就是所念之佛,所念之佛就是能念之心。没有丝毫的分别,不纵不横。这样不纵不横,念佛心就是佛,佛就是念佛心。所以经上说,是心作佛,是心是佛。法即是心,心即是法;心外无法,法外无心。你天天念佛,教它心不离佛,佛不离心。不要问你知道这个道理不知道,可是你达到那个程度了,稍起分别就离开了。

　　因为这个原因,所以有很多老太太,他死心蹋地念阿弥陀佛,念到了。可怜地就是,多少有点学问,对佛法又不甚通达,常起分别心,愈修愈远。刚念的时候,佛在眼前,念久了以后,佛在天边。

　　所以大家记住,这个道理虽然很深,入手处非常浅显。吃饭的时候,不分别美味不美味,一心清净念阿弥陀佛求生西方;走路的时候,不分别远近、疲劳不疲劳,一心清净念阿弥陀佛求生西方;走路的时候,不别远近、疲劳不疲劳,一心清净念阿弥陀佛求生西方;睡觉的时候,不要胡思乱想,一心清净念阿弥陀佛求生西方;作事的时候,不要问是难还是易,一心清净念阿弥陀佛求生西方。忙也如此,閒也如此;苦也如此,乐也如此;环境顺也如此,环境逆也如此。若能这样念佛,叫老实念佛,自然就会到自性清净心。

　　自性清净心起大用,就称念佛名求生西方;称念佛名求生西方,还归自性清净心。这叫一心清净,法随缘生;法随缘生,一心清净。你要是真念到这地步,叫是心是佛,阿止往生西方?你就是佛!一心清净是佛法身,缘起大用是佛报化二身。法身是一,不碍十方示现;十方示现,不碍法身是一。

　　所以我们知道,念佛法门,甚深甚深。有一般浅根劣智众生,不说自己智慧浅劣,却道念佛法门很浅。他不知道,念佛法门是佛所说的方便中之大方便。

　　大家知道,念佛法门,三根普被,利钝全收。大家应该要切实相信,上上根的人,也得受用;下下根的人,也得受用;这是佛大慈悲心流出的大方便,绝对不是老太婆法门。因为用全归体,念阿弥陀佛求生西方,就是自性清净心,所以我们不能废事执理,要会事入理。因为这个原因,大家念阿弥陀佛求生西方的时候,要标心有在。时时刻刻注意心到西方,西方有佛可接引我往生。他是已成之佛,我是未成之佛;已成之佛不怜愍十方众生,我是众生,佛一定怜愍接引。所以标心在西方。

　　有人不知道,他硬说我不求生西方,我要往生东方。其实往生东方与往生西方都一样,何必分别东西南北?西方方便,有佛接引就是了。不相信你看看经上,东方药师佛有十二大愿,和西方阿弥陀佛的四十八大愿不同啊!要知道随愿所成!随愿所成!

　　为什么说往生东方与往生西方是一样?因东方西方南方北方,四维上下,皆是一真法界。你从东方入、西方入……四维上下入,皆入一真法界。一真法界中,不分别东西南北四维上下。好比说你入东方虚空,或入西方虚空,入那一方的虚空,也是入虚空。若人识得法界性,东西南北任从横。他不往生西方,要往生东方,他执着定有西方、定有东方,不入一真法界了。本来都是一真法界,可是法随缘生,才此心一起,不入一真法界。比如六祖说,东方人求生西方,西方人求生何处?那是意在一真法界,是告诉你,一真法界当中,不分东西南北四维上下。

　　我们话说回来,一真法界是什么呢?就是你的自性清净心。所以华严经说,一心起万法,万法归一心。所以,你的清净心,就是法界性——应观法界性,一切唯心造。

　　既然知道自性清净心,你怎么会入此清净心?不要执著声尘。不但声尘,六尘皆不执着。一心念阿弥陀佛,求生西方。念到全佛是心,全心是佛;是心作佛,是心是佛,就是自性清净心,就是一真法界。唉!说起来西方何远呢?在你的方寸之间啊!希望大家珍重珍重!

　　现在开始念佛。