禅门骊珠集 第七篇 德山至天童的禅师 玄沙师备

　　第七篇德山至天童的禅师 玄沙师备

　　玄沙师备(西元八三五─九○八年)

　　德山宣鉴──雪峯义存──玄沙师备

　　梁福州玄沙宗一大师,法名师备,福州闽县人也,姓谢氏。幼好垂钓,泛小艇於南台江,狎诸渔者。

　　唐咸通(西元八六○─八七三年)初年,年甫三十,忽慕出尘,乃弃钓舟,投芙蓉山灵训禅师落发,往豫章开元寺道玄律师受具。布衲芒屦,食才接气,常终日宴坐,众皆异之。

　　与雪峯义存,本法门昆仲,而亲近若师资,雪峯以其苦行,呼为头陀。一日,雪峯问︰「阿那个是备头陀?」对卅︰「终不敢诳於人。」异日,雪峯召卅︰「备头陀何不遍参去?」师卅︰「达摩不来东土,二祖不往西天。」雪峯然之,暨登象骨山,乃与师同力缔构,玄徒臻萃。师入室咨决,罔替晨昏。

　　又阅《楞严经》,发明心地。由是应机敏捷,与修多罗冥契。诸方玄学,有所未决,必从之请益。至若与雪峯和尚徵诘,亦当仁不让。雪峯卅︰「备头陀其再来人也。」

　　一日,雪峯上堂卅︰「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」师卅︰「忽遇明镜破时如何?」雪峯卅︰「胡汉俱隐。」师卅︰「老和尚脚跟犹未点地。」

　　(以上录自《景德传灯录》卷一八,《大正藏》五一.三四三页下─三四四页上)

　　附录:语录摘要

　　(一)不用一毫工夫

　　饶汝链得身心同空去,饶汝得到精明湛不摇处,不出他识阴。古人唤作如急流水,流急不觉,妄为澹净。恁麽修行,尽不出他轮回际,依前被轮转去。所以道︰诸行无常,直是三乘功果。如是可畏,若无道眼,亦不为究竟。何如从今日博地凡夫,不用一毫工夫,便顿超去解省心力麽?还愿乐麽?劝汝,我如今立地待汝觏去,不用汝加功练行,如今不恁麽,更待何时?

　　(二)秘密金刚体

　　汝今欲得出他五蕴身田主宰,但识取汝秘密金刚体,古人向汝道,圆成正遍,遍周沙界。我今少分为汝智者,可以譬喻得解。汝见此南阎浮提日麽?世间人所作,兴营、养身、活命,种种心行作业,莫非承他日光成立,只如日体还有多般及心行麽?还有不周遍处麽?欲识此金刚体,亦如是。只如今山河大地、十方国土,色空明暗,及汝身心,莫非尽承汝圆成威光所现?直是天人羣生类所作业次受生果报,有性无情,莫非承汝威光?乃至诸佛成道成果,接物利生,莫非尽承汝威光?只如金刚体,还有凡夫诸佛麽?有汝心行麽?

　　(三)接盲聋瘂三种病人

　　师有时垂语卅︰诸方老宿,尽道接物利生,且问汝︰「只如盲聋瘂三种病人,汝作麽生接?若拈槌竖拂,他眼且不见;共他说话,耳又不闻;口复瘂,若接不得,佛法尽无灵验。」时有僧出卅︰「三种病人,和尚还许人商量否?」师卅︰「许汝作麽生商量?」其僧珍重出。师卅︰「不是,不是。」

　　(四)吃果子

　　师与韦监军吃果子,韦问︰「如何是日用而不知?」师拈起果子卅︰「吃。」

　　韦吃果子了,再问之,师卅︰「只者是日用而不知。」

　　(五)入路

　　问︰「学人乍入丛林,乞师指个入路。」师卅︰「还闻偃溪水声否?」卅︰「闻。」师卅︰「是汝入处。」

　　(以上五则录自《景德传灯录》卷一八,《大正藏》五一.三四四页下─三四七页中)