自然因果法则

　　世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要；世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。（101）

　　真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。（102）

　　心生万物随识变，心有所主自能安；人生际遇随业转，视己经营圣凡分。（103）

　　多欲为穷，知足眼前皆乐土；人生有定，通达身外总浮云。（104）

　　历史有人，才成为历史；人有历史，才成而为人。（105）

　　因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。（106）

　　修行如和烦恼作战，劝信如对未来传灯，般若如造世间桥梁，菩萨如作众生慈母。（107）

　　爱语如春风，好言如冬阳；真心如光明，惭愧如璎珞。（108）

　　求法如爬山，信仰如靠山；闻法如医病，愿力如根本。（109）

　　平等应视人如己，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识，倡导文明。（110）

　　有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。（111）

　　细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来。（112）

　　有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。（113）

　　佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉大舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。（114）

　　惜精神者，可以却病；省财用者，可以却贫。却病者一身安乐；却贫者一家安乐。（115）

　　真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。（116）

　　「慈悲喜舍遍法界」，这是内修的自我涵养；「惜福结缘利人天」，这是外弘的利生化世；「禅净戒行平等忍」，这是治学的思想方针；「惭愧感恩大愿心」，这是自他的人格圆成。（117）

　　地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。（118）

　　现实的家园会有成住坏空，自己的本性才能永恒安住。（119）

　　务农耕者能知道种植方法，即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品，即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若。（120）

　　志因事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。（121）

　　佛法说「苦」，目的是要众生「除苦得乐」；佛法说「空」，目的是要众生「知空识有」。（122）

　　受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。（123）

　　无你、无我、无生死分隔的「超越观」是佛道；无自、无他、无怨亲对待的「慈悲观」是佛道；无彼、无此、无人我差别的「缘起观」是佛道；无私、无欲、无利害得失的「平等观」是佛道。（124）

　　一水贯通五湖四海，一月遍照万国九州；一雨普润三春草木，一雷觉醒大地群迷；一言决断千古犹豫，一理贯通千差万别；一心广含十方虚空，一念慈悲万众受益。（125）

　　力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛。（126）

　　寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。（127）

　　根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。（128）

　　无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。（129）

　　不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。（130）

　　物不在奇，缺之则珍；才不在高，适用则优；施不在多，及时则贵；道不在深，应机则妙。（131）

　　树高万丈不离根，花开千朵不离心；耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。（132）

　　识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。（133）

　　人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。（134）

　　安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航。（135）

　　人世间最美丽的是感动的笑容，宇宙间最宽广的是真理的道路。（136）

　　一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。（137）

　　表现「真理」的最高境界是「因果」；学习「做人」的最高境界是「圆满」。（138）

　　外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。（139）

　　知足如点金石，可使接触的东西变黄金----幸福；感恩如仙女棒，可使所处的境界变净土----快乐。（140）

　　蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。（141）

　　种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁；存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。（142）

　　月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。（143）

　　小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；小因小缘，日积月累，自成大因大缘。（144）

　　水，不为外境所动，即能波澜不生；心，不为外境所动，即能坚忍其性。（145）

　　造恶如欠债，欠债当受报；受报如还债，还债即解脱。（146）

　　幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。（147）

　　因果并非定命，认命的人不会进步；业报由于自造，玩命的人不能善终。（148）

　　父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。（149）

　　只要有根，当春雷惊蛰，就能顶天立地，枝繁叶茂；只要有翼，当秋风吹起，就能展翅上扬，探索碧空；只要有德，当时机成熟，就能树立形象，赢得人敬；只要有道，当因缘聚会，就能照破无明，见自本性。（150）

　　施舍者，内不见己，外不见人，中不见物；虽粒米之施，当如万钟之粟。利人者，望人回报，计己之能，美施之物；虽百亿金银，难比一文之值。（151）

　　信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。（152）

　　学道容易入道难，入道容易守道难；守道容易悟道难，悟道容易行道难。（153）

　　能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。（154）

　　善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。（155）

　　岁寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：贪、瞋、痴。（156）

　　心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。（157）

　　「前线」是英雄最好的战场，「谦让」是圣贤最好的战场。（158）

　　心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色；心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。（159）

　　石头用坚忍行走，星球用引力行走；历史用过去行走，伟大用卑微行走。（160）

　　因为无知、无明，所以有烦恼、有痛苦；因为无争、无求，所以有法喜、有自在。（161）

　　能知，才能有所悟；悟者，明心见性也。能行，才能有所证；证者，圆成菩提也。（162）

　　悟得心上之本来，方可言了心；懂得世间之常道，才堪论出世。（163）

　　所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师； 所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。（164）

　　平等是人间的和谐，互尊是人本的要义；环保是世界的规律，自然是生命的圆满。（165）

　　慈悲为本，方便为门；慈悲可以表达佛法的道德，方便可以传递世情的智慧。（166）

　　「明理」，是事业成功的条件；「无理」，是人格修养的缺陷；「真理」，是宇宙人生的规则；「道理」，是世间万象的本性。（167）

　　数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。（168）

　　远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在； 远离执着缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。（169）

　　诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。（170）

　　小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力；比丘以忍辱为力，国王以威势为力；罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。（171）

　　巧心慧手，可以化腐朽为神奇；善心美意，可以转恶因成好缘。（172）

　　一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。（173）

　　人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。（174）

　　慈悲智慧是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；勤劳精进是躯体的资产；真如佛性是永恒的宝藏。（175）

　　一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞叹。（176）

　　富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。（177）

　　水深波浪静，学广语声低；山高鸟飞集，德厚人自亲。（178）

　　要享事功，先要提得起；要享闲情，先要放得下。（179）

　　富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；天地日月，总无主人，欣赏便是主人。（180）

　　便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。（181）

　　欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。（182）

　　「竖穷三际」的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；「横遍十方」的空间观，可以扩大我们东西南北的视野。（183）

　　在政治上，没有比自由、民主更美好；在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；在国际上，没有比尊重、融和更迫切；在人生上，没有比解脱、放下更自在。（184）

　　河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。（185）

　　心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。（186）

　　爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。（187）

　　因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。（188）

　　远古的人类，因发明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因点亮了油灯而顿生光明；夜航的船只，因灯塔的照亮而认清方向；陋巷的行人，因标志的指示而知道前途。（189）

　　礼佛更要学佛，讲经更要读经；念善更要行善，修心更要发心。（190）

　　真理从清醒而来，善良从体谅而来；气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。（191）

　　自然的可敬，是因为生命与自然相互依存；生命的宝贵，是因为生命由众缘和合所成。自然，就是道；道，就是自然的随缘生活。生命，就是力；力，就是生命的灯灯相续。（192）

　　死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。（193）

　　从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；从刹那因缘中感受永恒的未来；从明月清风中体悟清净的自性。（194）

　　古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；感人的文章，虽无声，却能印心；池塘的荷花，虽雕谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。（195）

　　鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。（196）

　　没有掌声的讲演，不会精彩叫座；没有赞美的儿童，不会乖巧听话；没有花朵的庭院，不会美丽动人；没有配料的菜肴，不会色香俱全。（197）

　　与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。（198）

　　自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈洐愈进化；人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。（199）

　　自然则和，违反定律，就会导致纷乱；自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。（200）