梵志辨髑髅

　　鹿头梵志,是外道学者,善观星象,精明医学,不仅能治疗人的病,并且人死的种种因缘及死后生于何处,他都能知道!

　　世尊,一日从静室起下灵鹫山,会同鹿头梵志漫步巡游,忽走到大畏冢间。这里聚满了髑髅,是人迹罕至的地方!世尊因为梵志善知人的生前死后种种因缘,便随取一髑髅给梵志,问曰:「这是什么人的髑髅?是男的呢?抑是女的?是因为什么病而死的呢」?

　　这时梵志即取髑髅反复的细看,又用手挌挌,再细听。答道:「这是男人,不是女的」。

　　世尊又问:「既不是女的,是男子,是为什么病死的呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这是因众病汇集,百节酸疼而死的」!

　　世尊又问:「当以什么方法可以治愈呢」?

　　梵志答道:「当用『呵梨勒果』调蜜服之,这病可愈」。

　　世尊叹道:「善哉!善哉!照你这样说,这人能得此药,不致于死。这人现在生于那里」?

　　这时梵志复取髑髅挌挌,听听,便答道:「这人现堕三恶趣,不在善处」!世尊对曰:「对啊!是这样。这人生于恶趣,不在善趣」!

　　这时世尊又取一髑髅给梵志,问曰:「这是什么人?是男呢?抑是女呢」?

　　梵志手挌挌,答曰:「这是女的髑髅」!

　　世尊又问:「为什么病而死的呢」?

　　梵志复用手挌挌,听听,答道:「这个女人因怀妊致死」!

　　世尊又问:「这个女的为什么会死呢」?

　　梵志答道:「这个女的因生产未满月,实因生儿而死」!

　　世尊叹曰:「善哉!真如你所说。但是这个女的怀妊,以什么方法可以治呢」?

　　梵志答道:「这病需要好酥酡醐,服之即愈」。

　　世尊又问:「现今这个女的生在那里」?

　　梵志答道:「这个女的在畜生中」!

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!你所说的,一点也不错」!

　　这时世尊又取一髑髅给梵志,问曰:「这是个男的?抑是女呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这个是男的髑髅」。

　　世尊对曰:「对啊!这是个男的髑髅,但为什么病而死的呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这个人因饮食过多,又遇暴下,因此致死」!

　　世尊又问:「这个病以什么方法可治呢」?

　　梵志答道:「绝食三日,便可痊愈」!

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!真是如你所说。这人死后生在那里」?

　　梵志复用手挌挌听,答道:「这人现生饿鬼中,因为他想念水故」!

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!如你所说,一点也不错」!

　　这时世尊又取一髑髅给梵志,问曰:「这是个男的?抑是女呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这是女的」!

　　世尊叹曰:「善哉!如你所说,是女的,这人为什么病致死的」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「当生产的时候死的」!

　　世尊又问:「为什么当生产的时候,就会死呢」?

　　梵志用手挌挌,听听,答道:「这个女人身弱气虚,又复饥饿,以致于死」!

　　世尊又问:「这人生于那里」?

　　梵志复以手挌挌,答道:「这人生于人道」。

　　世尊责问曰:「你这话说错了!饿死的人应生于恶趣,不应生于善处,现在为什么生于人道呢」?

　　这时梵志复用手挌挌,听听,再反复细看,答道:「这个女人因持戒不犯,是故死后生于人道中」!

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!这就对啦。这个女人因为持戒的原因,所以虽是饿死,还生于善处,不堕恶趣。不问男女,凡能持戒完整,命终以后,不生天上,就生人道中」。

　　这时世尊又取一髑髅给梵志,问曰:「这是个男呢?抑是女呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这是男的」!

　　世尊对曰:「对啦!这是个男的,这人为什么病致死呢」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这人无病而死,是被人害死的」!

　　世尊对曰:「是的,这人是被害死的,但现在生于那里」?

　　梵志复用手挌挌,答道:「这人生于善处天上」!

　　世尊责问曰:「照你所说,前后不相应呢」?

　　梵志问道:「怎么不相应呢」?

　　世尊对曰:「无论男女老幼,被害死的,都生于三恶趣,为什么你说这人生于善处天上」?

　　于是梵志复以手挌挌,听听,再三细看,答道:「这人奉持五戒兼修十善,所以命终生于善处天上」。

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!这就对啦!凡持戒的人,无所触犯,命终以后,生于善处天上」。

　　世尊又重问曰:「这人到底持了几条戒,而生善处天上」?

　　于是梵志复专精会意,无他杂想,再以手挌挌,听听,答道:「这人所持不是一戒,也不是多戒,也不是二三四五戒,他持的八关斋法而取命终」。

　　世尊叹曰:「善哉!善哉!这就对啦,这人持的八关斋而生于善处天上」。

　　这时优陀延比丘于东方世界普香山堂,于无余涅槃,而取涅槃。世尊随以神力取其髑髅给梵志,问曰:「这是个男呢?抑是女呢」?

　　梵志复以手挌挌,听听,答道:「我看这个髑髅不是男的,也不是女的,不见生也不见灭,更看不见其周旋往来,以及八方上下都听不见音声。不知道这个是什么人」?

　　世尊问道:「你竟不知这是个什么人,你要知道这个髑髅的人,是无始无终,不生不灭,既无生死,也就没有八方上下的适处。这是东方世界普香山南优陀延比丘,他于无余涅槃而取涅槃的,这是阿罗汉的髑髅」!

　　这时梵志听了这些话,便叹未曾有:「世间一切虫子、蚁子我都知道它的来处,一切鸟兽的声音,我听了能知是雌?是雄?独有这个阿罗汉髑髅,从来没有见过,既不知道来处,又不知道去处,真是佛法不可思议」!于是梵志头面顶礼佛足,向世尊曰:「我能尽知九十六种外道异学,并知其趣向来处,唯有如来的法所趣所向不能分别,唯愿世尊,慈悲开示」!

　　世尊说道:「善哉梵志!世间一切异学,皆非究竟法。要了解如来法,快修梵行,也就没有人能知道你的趣处」!

　　是时梵志听佛说法后,便依佛出家学道,在闭静处思惟佛说不生不灭的法。经此思惟,顿悟生死已尽,梵行已立,所作皆办,不受后有。如实了知一切,梵志即时成阿罗汉。