印度波波国实力王子断食竟是为求出家！

原标题——出家得圣道　神通放光明

　　诗曰：
实力神通指发光，分僧卧具德难量；
今因业报遭冤谤，伪证点头孽自偿。

　　从前印度波波国胜军王的太子实力子，因其善根成熟欲求出家修道，曾经访问过外道六师，由于实力太子智慧高超，发现诸外道皆是非理虚妄，于是心想：这些大师违背正路而行邪道，犹如除途多有怖畏，有智慧的人应远离。即说偈曰：「恶慧说恶法，实愚称大师，此法将为是，何者名非法？」。

　　实力子知道诸外道所说的「道」如击空器一样，有声无实，遂即弃之而去。他回王宫后，自己在高楼上以手支颊而作思惟：这世间上谁能令我出离无明牢狱呢？诸佛世尊常于二六时中，以佛眼观察一切众生，无善根者令种善根，已种善根者令其成熟，其成熟者令其解脱。如有颂说：「假使大海潮，或失于期限，佛于所化者，济度不过时。如母有一儿，常护其身命，佛于所化者，愍念过于彼。佛于诸有情，慈念不舍离，思济其苦难，如母牛随犊。」。

　　佛陀知道实力王子曾于前佛所，种诸善根，今已成熟堪任教化。佛陀又观察谁能化度此人，是受佛化度？或弟子化度？以神通化度？或用威仪化度？观知乃由弟子威仪方能济度他。当时马胜比丘是佛陀诸大弟子中威仪最胜者。因此，世尊即告诉马胜比丘说：「你应去度化波波国实力太子。」。

　　马胜比丘谨遵佛陀教敕，执持衣钵渐次游行至波波城。是时实力子于高楼上，遥见比丘行步安详，昔未曾见，威仪进止无有亏失。王子遥见之后自忖：像这位出家人的威仪实前所未见，然而出家者于聚落中整肃威容，若在阿兰若（精舍）寂静之处，其行动可能则不同；我今宜令人伺察他的起居举止行动是否和现在一样？太子遂派使者随马胜比丘至水蛭林中，秘密观察比丘的一切行动。

　　是时马胜比丘乞食回到林中，用过餐后则结跏而坐，威仪寂静，正身安住，每日都是一样的威严精修梵行。

　　使者回宫禀告太子说：「这位比丘在城内威仪庠序，他回到林野时，其威仪庄严胜过在城中百倍。」。

　　实力太子听闻使者报告之后，遂即严驾前往林中，遥见尊者马胜跏趺入定。太子自忖：我不应扰乱此比丘的殊胜定，等待他出定后我再向他顶礼。

　　尊者马胜过了午后之时才出定，实力子即渐前行，顶礼尊者后敬告说：「大德！请问您是大师，或是弟子？」。

　　马胜尊者告诉他说：「我是弟子，不是大师。」。

　　实力子又问：「师与弟子，其优劣如何？」。

　　尊者说：「师与弟子的优劣差别极大。太子当知：师比如妙高山王，弟子就像芥子，正如大海水比于牛迹水；又像太阳和荧光一样，难以为喻。」马胜尊者即说偈曰：「妙高比芥子，大海同牛迹，空方藕丝穴，白日拟荧光。世间所有物，不可为譬喻，弟子望于师，其事亦如是。」。

　　这时实力子心里想：「像这位比丘所说『师』与『弟子』的功德差别这么大，岂非更有妙觉世尊及殊胜法？太子于是请问尊者说：「大德！我今愿于此善说法律中，出家圆具成比丘性，学习大德所修梵行，可以吗？」。

　　尊者说：「太子！你的父母准许你出家吗？」。

　　实力子回禀说：「大德！我父母未曾准许，然而我以方便必令他们同意！」。

　　尊者马胜说：「斯极善哉！」。

　　实力太子听后，恭敬欢喜，奉辞而去！他回到王宫即请求父母让他出家修行，可是他的父母不许，是时太子禀告说：「父王！母后！请您老人家让我出家为比丘，若不许者，我从今日起即断诸饮食。」其父母虽闻此语亦未见听。实力子一日断食，乃至第六日不饮不食，父母王亲以种种劝喻，太子均默无答。最后，遂许他出家修行。

　　实力太子拜辞父母之后，即前往马胜尊者处，禀告说：「大德！我的尊亲已同意了，幸愿慈悲施予我出家法。」。

　　马胜尊者就为太子剃度出家并受圆具，然后告诉他说：「实力子！你知道吗？出家当比丘的作业有二种：

　　一、读诵─研究经、律、论三藏教理。

　　二、修定─勇猛精修解脱圣道之妙法。

　　你喜欢研究修学教理，或喜欢精修菩提圣道？」。

　　实力子敬告其师说：「邬波驮耶！弟子于此二种作业全部要修学。」从此每日研究三藏及精进修行，不久则通达三藏教理，精勤策励，无舍须臾时刻，遂断除诸烦恼，证得六神通自在的大阿罗汉圣果。

　　有一天，实力子比丘禀告其师说：「邬波驮耶！弟子已得见如来法身，未睹色身，我今欲往观佛色身。」。

　　马胜尊者告诉实力子说：「去吧！当知如来应正等觉出现于世间，是大珍宝，实难遭遇，犹如优昙钵罗花，时乃一现。」实力子蒙师许可，即前往王舍城，先到池边洗浴，然后至竹林精舍。

　　尔时世尊遥见实力子比丘来，告诉他说：「善来！今正是时，随汝意坐。」这时，实力子恭敬顶礼佛陀之后，即坐下来听佛说法。当时王舍城的比丘，不依同类分僧卧具。佛陀知道实力子于先佛所宿有正愿，即告诉诸比丘说：「汝诸比丘！应差实力子与僧伽作分僧卧具人。」。

　　因此，实力子比丘则被派为分僧卧具者，他把众僧的卧具（寮房）全部加以整理，分配同类安住，就是─经师与经师同住，律师与律师同住，论师与论师同住，法师与法师同住，如此可以获得互相研究，增长戒定慧。

　　是时诸客僧比丘有的到半更时才到达精舍，实力子即以神通力，于一指放光（如手电筒）而分配卧具。也有比丘喜欢见这位胜上人法神通稀有者，故意等到一更才来投宿。实力子尊者即以二指放光，为他分配卧具。有一更半到的，即以三指放光。二更来的比丘，尊者即以四指放光分配卧具。更有比丘故意到半夜才来投宿，实力子尊者即以五指放光明而为分配寮房卧具。

　　时诸比丘既见殊胜神通之后，各作是念：我们不应该劳动这位大声闻、具威德圣者为我们分配卧具。于是各自精勤策励，减省睡眠，多修梵行，由此勇猛精进而使未证果位者获得证果，已证道果者得不退转。尔时世尊告诉诸比丘说：「诸比丘！我弟子中分僧卧具，此实力子最为第一。」。