阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

阿弥陀经原文译文注音入门讲解问答文章

佛说阿弥陀经讲记第十五课

[阿弥陀经] 作者：悟公上人 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　“舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。”佛又对舍利弗说：这个极乐世界为什么称为“极乐”两字呢？因为极乐国土的众生，“没有众苦，但受诸乐”。娑婆世界是，“但受诸苦，没有众乐”。这差多少？

　　这部《阿弥陀经》里头，除了舍卫国的“国”以外，所有的“国”都是作一个大千世界解释。因为一个大千世界，就有一尊佛做教主。凡是这一尊佛所教化的一个大千世界，就像一个皇帝管理一个国土一样。所以这一尊佛就做“教主”，在这个大千世界，也就是在这个国中做主人。

　　若是照我们现在所称作的“国”讲起来，单是一个南瞻部洲，就已经有许多的大国和小国。《楞严经》里讲得非常清楚，大国有多少、小国有多少。单是一个大千世界里，就有无穷无尽的国。但是这种国都是人的国，不是佛的国。现在这部经来说，这个“国”，都是说佛的国土。

　　“其国众生”的“国”字，是指西方极乐世界来讲的，阿弥陀佛是教化西方极乐世界一切众生的。所以，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。释迦牟尼佛是教化我们这个娑婆世界的一切众生的，所以释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主。

　　“众生”两个字，除了佛以外，都可以叫众生。就是菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，都叫众生。故所以，“唯佛一人居净土，九界同名曰众生”。

　　这部《阿弥陀经》里所说的其国众生，虽然也有天道和人道，有二种在里头，但是已经都成菩萨了，声闻了，决定没有凡夫在那里的。更何况阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，四种恶趣。你不要讲有存在，就是耳朵听也听不到。“彼佛国土，无三恶道”，名字都听不到，哪里会有实在的三恶道呢？

　　那么，我们要晓得，只要我们生到西方极乐世界，一生以后，生即不退。这想要到恶道里面啊，万万遇不到了，苦自然没有了。

　　文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺

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