第十七章明来暗谢

　　佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。

　　本章解释明来暗谢，光明一来到，黑暗马上消失的道理，说明了‘无明’是没有实在的体性的，当你一旦见了道以后，无明也就不存在了。

　　前章讲到舍弃了爱欲，就可以见道，那末，见道又是种什么境界呢？‘佛言：夫见道者’，释迦牟尼佛告诉我们，你如果已经见道，证悟真理的话，‘譬如持炬入冥室中’，持炬，拿著火把；冥，就是黑暗。说一个譬喻给你们知道，好像我们手中拿了一个火把，进入黑暗的房子里头去，这座房子纵然是千年的暗室，一千年一万年以来，都是黑漆漆的，但是，由于我们将火把拿了进去，‘其冥即灭’，里面所有的黑暗顿时就消灭无踪了。‘而明独存’，这个时候，唯有光明的火炬单独存在著。

　　‘学道见谛，无明即灭，而明常存矣’。我们修学佛法，用功修道，有这么一天，觉悟了，证悟到真理，这个时候，举起智慧的光明火炬，那黑暗（无明），随即消灭了。既然无明、烦恼都已经断除了，唯有般若智慧之光的存在，这种般若智慧的光明，是永远照耀著，不会熄灭的。

　　从前面的第十三章开始，到本章（第十七章），释迦牟尼佛往往先借用譬喻，而后再用佛法配合来解释，可以说都是讲世谛法，属于世间的、‘有’的道理；接下第十八章，是讲‘空’的道理，也就是出世间法、真谛法，是比较深一层的道理。

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