《金刚经》译文及注解评析

第三十一品 知见不生分

　　【原文】

　　须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。

　　【译文】

　　佛说：“须菩提，如果有人说，‘佛说眼睛看见佛性’，须菩提，你的观点如何？这人明白我所说的义理吗？”

　　须菩提回答：“不明白，世尊，这人不明白如来所说的义理。”

　　佛问：“为什么？”

　　须菩提回答：“世尊说，眼睛看见佛性，并非真正指眼睛看见佛性，而是把佛性完全地开发出来，有如白天观  掌中阿摩勒果，只不过称为眼睛看见佛性。”

　　佛说：“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提大愿的人，对大乘佛法的义理，应该这样地领悟，这样地认识，这样地如理解读，不被动束缚于佛法的表达形式。须菩提，所说佛法的表达形式，并非只是形式，又是佛法的重要内容，称为佛法的表达形式。”

　　【注解与评析】

　　眼见佛性，如观掌中阿摩勒果，属抽象式的比喻。

第三十二品 应化非真分

　　【原文】

　　须菩提。若有人以满无量阿僧祗①世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相②。如如不动。何以故。一切有为法③。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　　【译文】

　　佛说：“须菩提，如果有人以满阿僧祗世界的七宝，用于布施。如果有善男子善女人发菩提大愿，掌握此经，以及四句偈，领会、掌握、读诵，为人演说，他们的福德胜过前面的人，怎样地为人演说？不拘泥于一成不变的方式，犹如虚空广大无边，为什么？一切‘有’为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观？“

　　佛说完此经，长老须菩提和各位比丘，比丘尼，男居士，女居士，一切世间天人阿修罗，听佛所说，皆大欢喜，如理领会、遵照实行。

　　【注解与评析】

　　①：阿僧祗，极大的数量单位。

　　佛说：……彼一亿百倍，彼百倍复千倍，彼千倍复一亿……名为一阿僧祗。详见《深密解脱经》第四卷。

　　②：如如不动。如如，犹如之意；不动，静止之意，只有虚空是静止的，所以永恒持续不断并且不可破坏（虚空常住），也是抽象式的比喻。

　　③：“有”为法，指“有”为的方法论及其指导下的方法、手段、措施。